【王恒】哲学如何成为严格的科学
现象学的创始人埃德蒙德·胡塞尔提出,哲学... [详细]
【徐梦秋】“马中西”哲学交融视域中的“规...
“规范性”是社会应然领域的核心概念。澄清... [详细]
【吕明烜】术有善恶吗?——儒学视域中的术...
孟子“矢人”章主要讨论了如何居仁以抵御外... [详细]
【黄作】思之受动性及其局限——从笛卡尔的...
法国现象学家米歇尔·亨利创造性地解读了笛... [详细]
【庄振华】略论谢林自然哲学的开端
谢林在承认自我意识的关键性作用的基础上,... [详细]
【丰子义】马克思社会发展理论的当代价值—...
“理论在一个国家的实现程度,总是决定于理... [详细]
【卢风】处于国家和个体张力中的人权
为理解处于国家和个体张力之中的人权,我们... [详细]
【朱万润】什么是公平——演化博弈论的视角
公平涉及比较,如不同主体所受的对待、分配... [详细]
【孙美堂】资本的价值批判:意义与限度
现代工业文明从西欧开始, 而西欧的工业文明以市 [详细]
【袁祖社】中国式现代化的文化哲学诠释
启蒙以来,社会现代化、市场经济体制实践以... [详细]
【郑伟平】论金岳霖的知识三元定义
在《知识论》一书中,金岳霖主张“所谓有知... [详细]
【王泽应】“科学与人生观论战”的伦理学意义
从伦理思想的发展而言,“科学与人生观论战... [详细]
【张法】艺术话语在现实与理论之复杂互动中...
从文艺复兴到19世纪形成的现代型艺术,其核... [详细]
【张文良】“体用”“体相用”概念起源再考
《敦煌秘笈》中的“不知题佛经义记”中频出... [详细]
【孙飞】在人与非人的两端
在一般形而上学中,哲学将知识与存在及其二... [详细]
【丁耘】情感与力量——从贺麟与张祥龙的斯...
本文重申了贺麟与张祥龙对斯宾诺莎的“直觉... [详细]
【段伟文】面向人工智能时代的伦理策略
人工智能的发展将给未来的人机关系带来巨大... [详细]
【田宏宇】静观与超越
静观是对外物的超越,是返诸内心的宁静而后形... [详细]
周丹著《关于中华民族现代文明的答问》
本书是国家行政学院出版社“新时代之问”系... [详细]
【邓晖】学风建设,重要的是找到学习的意义
每次本科生课程第一讲,清华大学教研院副教... [详细]
【成建华】论僧肇的思想及其对“六家七宗”...
僧肇是东晋时期著名的思想家、宗教家,佛教... [详细]